Es un libro más grueso que el anterior pero con el mismo formato (folio, encuadernado en pergamino con botón) título en la cubierta “Llibre de Visitas fetas per differents Visitadors nº 44 en lo Armari de Privilegis”. Igualmente, tiene al principio un documento del notario Joan Elias y Boch de 1778.

ff. 1r-7r, Visita de 1538

Sobre esta visita, Costa indica: “Bartolomé González de Villena, subprior d’Uclés, rector de Villamanrique. Impulsa els cants religiosos i la música d’orgue”. Esta visita podría ser susceptible de publicación, dadas sus numerosas referencias musicales. Podría pedir una digitalización para hacer una transcripción detallada.

f. 1r: se menciona a Isabel Monmany (la que había hecho el libro) como subpriora

f. 1v: “otrosi el dicho señor visitador aviendo visto el modo y […] que las religiosas del dicho monesterio de junqueras tienen en el coro ansi del rezar y hazer el ofiçio diuino visto que en algunas cosas conforman con lo que segnala y tienen en los conventos de la orden y en muchos tienen otro modo y estado muy diferente de aquello y haziendo lo que su magestad manda por la ynstinçion que traen […] ser muy difiçil mudarla q[…] su modo y estilo antiguo mando que de aqui adelante  ai en el rezar de las oras como en el hazer las […] en el coro tengan y […] la orden y estilo siguientes

primeramente que no digan en el coro canticum gradum en los dias de […] ni en su otava aunque sean menos solennes mas que solamente digan quando rezaren de ferya con fiesta de tres[…] de nueve liçiones  […] de la tal fiesta rezaren […] octavas […] no diran canticum gradum

y lo mismo y […] en las oras de la cruz y de […] de nuestra señora […] que tienen de la orden aunque por su devocion cada una las puede rezar  […] oras

el ofiçio de […] que son maytines laudes solamente diran en el choro quando rezaren de feria diziendo el lunes miercoles y viernes del noturno y martes jueves y sabado solamente uno con sus laudes el qual se dira ent iempo de carnaval en acabando las visperas del dia antes de la feria y en tiempo de quaresma  […] de completas de demanan que acaba del oficio […] completas el qual ofiçio se dira siempre rezado […] el dia de las anymas […] cantado

las comemoraciones cotidianas que se dizen a maytines [f. 2r] y bisperas no se diran quando rezaren de fiesta doble de quanto […] en las otavas solenes o menos solemnes y en las fietas dobles de dos capas solamente hagan comemoracion de las religiosas y por su devocion pudien hazer la ordinaria de nuestra señora y de lago  […] o fiesta de […] liçiones que pasare por comemoraçion o de otavas la oviere las quales comemoraciones sean todas rezadas diziendolas dos cantoras que fueren de maneras en tono haziendo primera comemoracion de la fiesta que aquel dia an rezado hasta las primeras visperas y luego de la otava o […] si la oviere y despues de la fiesta […] comemoracion y en las ordinarias  […] y de santiago

[…] mayores solamente se diran quando rezaren de feria y se dizen a prima y completas las menores no se diran en fiestas de copas ni en sus otavas aunque sean menos solemnes ni en las ifestas que se rezen antes las dichas otavas conformandose […] que tienen de la orden y quando dixeren pre[…] mayores siempre estaran de rodillas

en todas las misas conventuales […] en las de requiem acabada la postrera oracion dira el sacerdote aquella plegaria […]

todos los sabados del año por la mañana se diga la misa votiva de nuestra señora cantada o […] quando fuere fiesta de guardar o se rezare de alguna fiesta […]

otrosí mando que dessde san miguel de setiembre hasta [f. 2v] pasqua de resurrection siempre digan siempre digan [sic] las completas antes de […] y a tal tiempo entren en ellas que acaben la salve a la ora del avemaria de manera que acabada la salve toquen al avemaria y desde el coro se vayan a […] o a […] y es[…] en el refetorio  […]

y si por su devocion quisieren despues de aver […] y dadas las graçias yr a la iglesia y rezar la […] de nuestra señora […] oraciones que les quedan […] se dizen en los conventos de la orden remitolo a la dicha […] y encargo la […] devocion de la madre de dios

[…] de todas las oras dira la qual hiziere el oficio santisime trinitati [demanan que todas lo […] y llegando a fidelimo  […] encomiendelo […] hazi ella laqual priora o supriora lo acabe y en estando alguna dellas en el coro digalo […] la semanera.

la que presidiere en prima dira siempre laudate dominum  […] a versos con el coro y acabara prima con santisime trinitati eus

los versos de los salmos se digan  […] fuere el dia y paresciere a la que […] a la capiscola a las quales y a cada una dellas dixo que mandava e mando e[…] de obediencia hagan hazer […] en los versos que dixeren cada  […] acabe […]

las cirimonias que se deben […] ofiçio son estas

quando se tañen los organossiempre diga la que […] los chirios gloria y necelsis deo credo santus y agnus de la manera que quedan […]

[f. 3r] en fiestas dobles solemnes siempre dira el coro la gloria y  […] y el credo a versos con el organo en los otros dias que se tañen los organos  […] rezado y quando no ay organo todo cantado […] siempre se cante el primero verso de la gloria  […] et ynterra pax ominibus […] voluntate […] creo patrem omnipotenten […] cantoras

[…] de la gloria todas como […] del reo digan lo […] cantoras solas en pie […]

a los versos gloria patri y sunt erat […] levantadas y al penultimo verso de benedicate […] domini […] levante […]

[…] oraçiones de misa y bisperas y maytines solamente y […] a las otras[…]

[…] de la misa de nuestra señora en los sabados […] salve santa […] que dizen dos cantoras en pie y despacio todas las demas estaran de rodillas

otrosi dixo que mandaba e mandaba e mando a las dichas religiosas que escusen el entrar y salir en el coro […] todo lo que buenamente pudieren porque haziendo el contrario […] turbacion en el oficio divino y que ay […]

[f. 3v] no volverse a […]

otrosi dixo que mandaba e mando que en el refitorio se guarde lo siguiente

luego que ovieren tocado a comer con toda brevedad vengan […]

f. 4v: item dixo que mandava e mando a la dicha priora que de las escolanas que ay en la casa de menos tiempo haga muestra de tañer horganos a dos dellas las que le paresciere tenga mas abilidad para que estas y las que ellas […] de alli adelante […] tañer a las oras los organos y se escuse el salario que se da al organista y otros inconvenientes que se pueden seguir

ff. 9v-21r: La prioresa Catherina Dezualls presenta las cuentas de 1536 a 1548

ff. 21v-26v, visita de 1549

Sobre esta visita, Costa indica “El mateix, llavors rector de Socuéllamos, i Juan de Pastrana, rector de Torrenueva. Donaren llicència a la priora per a dispensar o permutar els manaments segons en veiés la conveniència”.

f. 22v: “Estando en la casa del capítulo del dicho monesterio los dichos señores vistadores en presencia de la priora e supriora e muchas de las dichas religiosas del dicho convento aviendo visto los dichos señores visitadores el modo e çerimonias que las dichas religiosas tienen en el coro acerca del rezar e fazer el ofiçio divino vieron en algunas cosas que conforman e se guardan e tienen otro modo y estilo muy diferente de aquello e haciendo lo que su [abreviatura] manda por la ynstruçion que tienen e traen para ello paresçiendole ser muy difícil […] en todo su modo y estilo […] ansi en el rezar de las oras como en el hazer de las çirimonias en el coro tengan e guarden la horden y estilo siguiente”.

A continuación, repite los mandamientos de la visita pasada:

“primeramente que no se diga en el choro canticum gradum sino solamente los días quando rezaren de feria y entonces diran un noturno definados con sus laudes según el dia que fuere el qual se dira en tiempo de carnal en acabando las vísperas del dia antes de la feria y en tiempo de quaresma antes de conpletas de manera que acabado el officio de difuntos començen luego las completas

que los días que rezaren de feria o de dominica siempre digan los maytines rezados y quando no fuere la dominica forçosa que entrare historia de nuevo no digan a prima la prima […] sino la […]

otrosi que las comemoraciones cotidianas que se dizen a maytines e visperas no se diran quando rezaren de fiesta doble de quatro [f. 23r] capas y en las otavas solennes o menos solennes y en las fiestas dobles de dos capas solamente hagan comemoracion de las religiosas y por su devoçion podrán fazer la hordinacion de nuestra señora de alguna dominica o fiesta de restiçiones que pasaren por comemoraçion o de otava si la oviere las comemoraçiones sean todas rezadas diciendo las dos cantoras que fueren semaneras en tono haciendo primero comemoraçion de la fiesta que aquel dia an rezado hasta las primeras vísperas de uego de la otava de domimnica si la oviere y después de la fiesta que pasa por comemoracion

otrosi preces mayores solamente se diran quando rezaren de feria las menores no se diran en fiestas de capas ni en sus otavas aunque sean menos solennes ni en las fiestas que se rezaren entre las dichas otavas ni los domingos a completas confirmándose con el brevbiario que tienen de la horden e quando dixeren preces mayores siempre estén de rodillas e quando la adomedaria oviere de decir la letania se ponga en medio el choro de rodillas y allí la diga respondiéndole el choro

otrosi en todas las misas conventuales excepto en las de réquiem acada la postrera oraçion dira el saçerdote aquella plegaria et famulos tuos según esta escripta en el libro missal

otrosi que todos los sabados del año por la mañana se diga la misa votiua de nuestra señora cantada excepto quando fuere fiesta de guardar o de se rezare de alguna fiesta de las suyas

otrosi que los versos de los salmos se digan despacio o corridos según fuere el dia e paresçiere a la que preside o a la capiscola a las quales o a cada una de ellas dixeron que mandauan e mandaron hagan hazer pausa en los versos que dixeran cada choro esperando el un choro que acabe el otro

otrosi que las çirimonias que se deven guardar en el choro haciendo el divino oficio son las siguientes

[f. 23v] primeramente quando se tañen los horganos sienpre diga la que preside con el choro a versos los quirios / gloria yn exçelsisdeo creo santus y agnus y magnificat de la manera que están informadas

en fiestas dobles solennes sienpre dira el choro la gloria yn exçelsusdeo y el creo a versos con el horgano y en los otros días que se tañen los horganos decir lo an rezado y quando no ay horgano todo cantado pero siempre se cante el primero verso de la gloria es a saber et in terra pax ominibus bona voluntatis y el creo prez omnipotemten etc por las cantoras

otrosi al adoramuste y suspice de precaçionez nuestras de la gloria todas inclinen las cabeças et homo factus est del credo díganlo dos cantoras solas en pie e muy despacio y las demas se hinquen de rodillas

en los versos gloria patri e sicut era tan de estar levantadas e al penúltimo verso de benedícite omnia opera domini domino ques benedicamus patrem et filius cum sancto spiritus también se levanten  e ynclinen las cabeças

otrosí las primeras oraciones de misa e vísperas y maytines solamente ynclinen las cabeças e a las otros en pie

otrosi al prinçipio de la misa de nuestra señora en los sabados es a saber al salue sancta parcas la digan dos cantoras en pie y despacio todas las demas estarán de rodillas

y los mandamientos que en esta dicha visitaçion del ano de mil y quinientos e quarenta e nueve los dichos señores visitadores mandaron guardar de nuevo juntamente con los mandatos que desuso se contienen son los siguientes

primeramente mandaron que de aquí en adelante se conformen en el rezar de las fiestas con el calandario del breviario nuevo [f. 24r] de la horden y en la que no tuvieren propiedad lo digan del común del sancto que rezaren y la capiscola tenga cuidado de ver las fiestas que se reçagan en tiempo que no se pueden resar para que entre año las haga rezar en el dia que no oviere fiesta poniéndolas por su horden y lo mismo se haga en quaresma las quales fiestas sean de rezar hasta la dominica de ramus porque allí se concluyen

otrosi que desde el dia de la resureçion hasta el sábado de la trinidad inclusive no digan en los maytines mas de un noturno con tres salmos e tres leçiones conforme a la regla de la resureçion que esta en el breviario de la horden al fin del común de los sanctos lo qual ansi hagan ahora rezen de fiesta o de su dominica o feria

otrosi que quando la priora hiziere el oficio en las fiestas annales no diga mas de las primeras y segundas vísperas e maytines e completas y las otras oras dira la edomadaria

otrosi quando lapriora no oviere de regir el choro en las fiests annales no la espere el choro para començar el ofiçio antes luego fecho el segundo segno comience la edomadaria

otrosi mandaron que de aquí adelante quando alguna religiosa se oviere de reçebir al abito primero sea ya ynformaçion çierta y verdadera de la limpieza de su linaje de manera que no tenga raça de confessa ni morisca según se guarda e acostumbra fazer en la dicha horden lo qual mandaron que ansi haga la priora en virtud de santa obediencia”

[A PARTIR DE AQUÍ SE TRATAN OTROS ASUNTOS]

MÁS ADELANTE, EN F. 25R: “Otrosi mandaron que por evitar costa y entrada de hombre horganista al choro que acabe de aprender a tañer los horganos [f. 25v] guiomar de sayol religiosa de la dicha horden y que para ello se busque un maesetro a costa del dicho monestrio para que le acabe de mostrar porque ansi enseñada ella muestre después a otras para que siempre aya religiosa que sepa tañer los horganos”.

f. 26r: “Otrosí mandaron que ninguna religiosa del dicho monesterio pida liçençia a la priora para salir del monestrio a yr a ver fiestas publicas de la çibdad o fuera della lo qual mandaron que ansi lo cumplan en virtud de sancta obediencia y mandaron a la priora que avnque le pidan la tal liçençia no la de para lo que dicho es lo qual le mandaron ansi hasta e cumplan en virtud de santa obediençia”.

ff. 27r-30r, visita de 1556

Costa indicaba sobre esta visita: “Juan de Quintana, comanador d’Almendralejo, i Francisco sanchez, rector de Campo de Criptana. Ordenaren que fos nomenada una monja secretària per a transcriure en un llibre els acords capitulars”.

f. 27v: “hauiendo visto los dichos señores visitadores la manera y serimonias y cuidado que las dichas religiosas tienen en el officio diuino parecioles que todo lo hazian bien saluo en no conformarse en algunas cosas con el breuiario nuevo de la dicha orden lo qual causa algunas confusiones en el officio diuino, Por tanto parescinedoles ques razon que los que son de vna misma orden siguen el mismo ordinario dixeron que mandauan y mandaron que dequi adelante rezen sus oras en el choro por el dicho nuevo breuiario de la dicha orden y que dentro de medio año embien o manden embiar la dicha priora al convento de ucles por un missal de los nuevos de la dicha orden porque se conformen los clérigos que hacen el officio diuino con el choro y no haya confusión ninguna […]

ff. 31r-52v, visita de 1560-1561

Costa indica sobre esta visita: “Pedro Morejón i el clegue Cristóbal Díez. Tingueren greus dificultats per a imposar el sistema de les priores trienals. Més de la meitat de les monges, per ordre reial o voluntpariament, abandonaren el monestir”.

f. 36r: “tiene el coro sus ordenes de sillas altas a la vna mano y a la otra y abaxo sus asientos de v[…] y en medio su facistol y dos lampa [f. 36v]ras. esta destras del facistol junto a la rexa un altar de san Jorge y santa catalina de tableros de pinzel y dorado.

el altar tiene un frontal deguadameri y cubertura de guadameri

otro frontal de damasco azul con unas alconchafas de oro

otro fontral de taso carmesí con una franja de oro y seda

otro frontal de encarnado con alcarchofas de oro falso viejo

otro frontal de […] blanco labrada de grana

un paño para la peana del altar

una casulla de telilla falsa con su adereço de alva[…]

en el mesmo coro al fin de las sillas a la parte del evangelio esta otra capilla de nuestra señora dotado con tableros de pinzel al moderno el altar tiene  […] y frontal de guadameri

un frontal de tafetan pardo con una ropa de tafetan amarillo

etc

f. 37r: libros del coro

un dominical dende el principio del adviento hasta el fin del viernes santo de antífonas himnos y responsos puntados

otro cuerpo de libro de la misma suerte dende el sábado de pascua hasta la postrera dominca antes del adviento que entramos sirven todo el año para vísperas y maytines

un santoral que enpieçaa dende san estevan por todo el año puntado para vísperas y maytines

otro cuerpo de libro pequeño de santoral de algunas fiestas particulares. otro libro de la mesma manera

otro libro en dos cuerpos de liciones de maytines dominical para todo el año

otro cuerpo de libro santoral de liciones para todo el año

un dominical ofiçerio de misas en dos cuerpos para todo el año

otro ofiçerio de misas santoral dende san estevan por todo el año. con el conun de los santos y creods y prosas

otro libro de ofycios y glorias sanctus y agnus

otro libros de capitulas y oraciones de dominicas y santos

un chalendario de las ralendascalendas evangeliso y profecías de todo el año y regla de san agustin y muetes de religiosas

otro libro puntado de invitatorios y versetes y venedicamus

otro libro de siete salmos y dar la estrema vnçion y enteras

tres salterios de pergamino los dos con cadenas atadas coro el suyo y otro suelto al faristor

un ordinario de reglas y cerymonias en el coro y a todo el mo [abreviatura]

un breviario de la orden

al fin de las sillas a la parte de la epistola tiene unos organos”

f. 40v: “otro si mandamos que sy alguna freyla o escolana dándole lyçençia la priora para yr a casa de sus padres o hermanos […] por los cabsos contenydos en el capitulo antes deste a la yda o  [f. 41r] a la venyda se fuere a pasear por la maryna o ver fiestas bayles y regozyjos que en la cybdad se hagan la dicha priora hecha su ynformaçion e averiguando ser vedad la de penytençia de medio año segund y como lo manda la regla de nuestra orden”.

f. 41v: “otrosy por quanto es grand ynconbenyente no aver religiosa en la casa que sepa tocar el organo porque a de subir un hombre al choro a tañella donde están las religiosas cosa que no paresçe bien que entre en el nyngun hombre por ninguna causa por tanto mandamos que qualquyer doncella en quyen concurran las calidades para recebyr el abyso de nuestra orden conforme a los establecymyentos della que fuere musyca de organo e tañere lo necesario en el para oficiar la mysa y oras que le pydiere que pagando las ciento y cynquenta libras que esta mandado que se paguen de entrada le de lapriora que al presente es y por tiempo fuere el abizo y dende agora madamos que syn otra consulta ny replica la admyta y reciba por religiosa de la casa y sy re[…]ryeren en un mesmo tiempo dos y mas doncellas a pedyr el dicho abizo por la razon susodicha en tal caso la mas abil y mejor musica sea preferida a las otras y aquella se recyba y después y este en el monasterio la pryora le mande que enseñe, una u dos escolanas porque nunca falte qyen sepa tañer en la casa el organo”.

f. 43r: “pero que por la neçecsidad grande que ay de recebyr una doncella que sepa tañer el organo la priora que al presente es y por tyempo fuere segund y como arriba le esta mandado lo recyba e otorgue con […] en ella las calydades y condiciones en el capitulo […] destos nuestros mandatos contemplados so pena que si la tal priora otorgare ny consintiere otorgar otra alguna doncella contra el tenor deste nuestro mandato sea de nyngun valor y efeto la tal recepción ecomo sy no hubiesen otorgado la tal doncella”.

f. 49r: “mandamos a la priora que no permyta ny de lugar a que suban cantores al choro”.

ff. 53r-, visita de 1566 por Juan de Grimaldo y Sebastián Ruano

f. 54r: “por quanto paresçe quel ofiçio divino ansi en lo que toca al coro como  […] al altar no se haze y çelebra de hordinario por el misal y brebiario de la dicha horden de Santiago mandaron a la priora subpriora y capriscola? que sienpre y en todo tiempo ofiçien las misas que se dixeren cantadas conforme al misal de la horden y por el çelebren los bicarios las misas cantadas y el coro se […] y ogiberne todas las oras por el brebiario de nuestra horden lo qual cumplan en birtud de obediençia por ques cosa mui yndeçente y deshordenada que las personas de la horden no la sigan en todo como son obligadas y los bicarios sean desto abisados para que ansi se cumpla y guarde.

Ytem mandaron que antes de començar el ofiçio de misa cantada y de bisperas […] las cantoras questubieren diputadas por semanas tengan siempre registrado lo que se a de cantar y dezir en el dicho coro y en ninguna manera se diga ni reze cosa alguna de cabeça aunque se sepa y lo mesmo haga la semanera que hiziera el ofiçio y para questo se haga con horden como conbiene al ofiçio divino la capiscola tenga cargo del […] edomedaria y cantoras el sabado de cada semana que scriban la semana que se siguiese.

Yten porque el ofiçio dibino se haga con la frequençia y solenidad ques rrazon mandaron que a todas las oras canonicas se hallen todas las freilas ansi profesas como escolanas no habiendo legitimo ynpedimento [f. 54v] y abiendole sean obligadas a pedir liçençia de la priora o supriora por medio de la freila que tubiere cargo de llamar y para este ofiçio de llamadora se sea nombrada cada sabado una escolana con los otros ofiçios que nonbrare la capriscola.

f. 57v, Visita de 1573

Costa indica de esta visita: “Francisco de Mendoza, comanador de Fuente del Maestre, i Francisco de Herrera, rector d’Usagre”. Son cuentas sin referencias musicales.

f. 61r, Visita de1576 por Francisco de Zúñiga Valdés y el clérigo Alonso Cano

f. 61v: “mandaron que la priora y capiscola y monjas e religiosas del dicho monesterio rezen romano y ofiçien […] las misas cantadas por misales y breviarios romanos como esta dispuesto agora y por el celebren os vicarios las misas cantadas y el coro se rija y govierne por el breviario romano en todas las oras canonicas lo qual mandaron que luego comiençen a rezar lo en el coro y altar mayor so pena de obediençia

f. 67, Visita de 1597

Costa indica: “Antonio de Pessoa, comanador de Fuente del Maestre, i Juan Blanco, administrador de l’Hospital de Santiago de los Caballeros, de Toledo”.

f. 68v: se nombra entre las presentes a “doña Grayda Grimau”. Describen lo que encontraron en cada parte del convento.

f. 72v: “en el choro”

“tiene el choro sus ordenes de sillas altas a la una mano y a la otra y en el medio un facistol con un xpo que esta en un altar que esta en medio del choro

[f. 73r] item esta detrás del facistol junto a la rexa un altar de san jorge y santa cathelina

iten ay en el dicho altar un frontal de damasco azul

iten otro frontal de azul carmesin

iten otro frontal de lino blanes

iten tres toyalles de lino y una casulla de sarçahan de colores

iten un calis de plata sobre dorado

iten una cubierta de guadamacil

f. 73r: “libros de choro”

ocho libros de los officios de musica y del resado el uno es nuevo y los demas son antigos.

[f. 73v] iten dos libros del conuento

iten al lado de la Epistola esta un organo mediano sobre la capilla de san francisco

f. 78-, Visita de 1605, por Juan de Acuña Ulloa y Jerónimo Romero, rector de Comenar de Oreja

f. 84r: se nombra a “donya Graida Grimau”. La presidenta dijo que la costumbre era que en el conento hubiera 40 religiosas, pero que en ese momento sólo había 18 profesas y 5 escolanas.

INTERESANTE: f. 86r: “Assimesmo fue preguntada [Luysa Çapila] que officios tiene en su casa fuera de la priora y suppriora y dixo que tiene y pone la dicha Priora on consentimiento del capitulos officios siguientes, una capiscola que rige el choro, que al presente se llama donya Grahida Grimau [ES DECIR, LA MONJA QUE TENÍA INSTRUMENTOS MUSICALES ERA LA DIRECTORA DEL CORO], y una sacristana que se llama elena de monfucar y otra religios aque tiene causa del orno que se llama donya Margarita de Guimeran e assemesmo ay una portera que al presente se llama Isabel de Marimon, y las otras llaues todas tiene la prriora o la que preside.

f. 99v: “y despues de lo susodicho los dichos señores vistiadores continuando la dicha visitacion a los […] de los mes y año susodichos subieron al coro del dicho monasterio de Junqueres que entran en el desde el comedor que sale al claustro y suben por una escalera y entrando en el coro frontero del junto a la baranda del cuerpo de la iglesia esta un altar con un retablo de san jorge y santa ursula de Pinsel y delante del un crucifixo de bulto enclauado en la crus cubierto con un guadamane colorado i adornado con su ara y todo recado para dezir missa con un frontal de guadamacil y ensima del unos candeleros de madera pequeños.

f. 101v: “Al cabo del dicho coro estan unos organos al lado de la epistola encima de la capilla de san francisco y en medio del [f. 102r] coro esta un facistol donde se cantan los officios en el qual estan unos caxones donde se ponen los libros encima del facistol del remate esta un santiago pequeño de bolto dorado tiene el coro quareynta sillas de madera donde se assientn las religiosas quando dizen las horas y au otros assientos de mas destos en lo baxo.

Item tiene un libro de pergamino con una cadena que se llama consueta o manual, Item un libro capitulario para todo el año el qual mando Isabel de Monmany subpriora del dicho conuento y que en el estan los capitulos y oraciones de todo el año, Item un missal de la orden, Item un dominical de cantoria de pergamino grande que comienca desde la dominica del conuento hasta las visperas de pasqua de resurection del officio de visperas y maytines, item otro dominiical de cantoria que comiensa de las visperas de pasqua de resurrection sosta el […] de maytines y horas del dia , Item dos dominicales en dos cuerpos, Item un sanctoral, Item otro sanctoral de visperas que comiença en la fiestadesdeel dia de sant esteuan y al dicho libro el comun de visperas, Item otro sanctora de visperas que comiença en la fiesta de la visitacion  de santa isabel y acaba en la fiesta de todos santos tiene el dicho libro el mesmo comun del susodicho, Item otro sanctoral de visperas empieça el dia de diffuntos y acaba el dia de sancta eulalia, Item un officio de la missa para todo el año sanctoral, Item un capitulario y oracionario de todo el año antiguo Item un libro de inuentarios para todo el año con benedicamus y ciertas prosas de nuestra señora y un quadertnito que esta cosido en eldicho libro, Item llibro de las chalendas y euangeliso de dominical de santos y proffessias y la regla de san augustin, Item dos [f. 102v] psalterios de salmos de Pergamino y hymnos con sus tablas de madera Item tres libros grandes de liciones antiguos del officio antiguo de la orden que ya no siruen de pergamino, Item otro libro grande de pergamino apuntado de cantoria […] del año y prosas Item un missal pequeño romano sin principio enquadernado de tablas negras con sus manetillas Item un capitulario nueuo romano en pergamino en tablas cubiertas de cuero con clauos sinco a cada parte con una cadena de yerro, Item un calendario perpetuo  romano impreso en Toledo, enquadernado de Tablas con manezillas Item un martirologio romano pequeño Item ay una Tabla colgada en el coro de todos los aniversarios y missas que estan fundadas en el presente monasterio donde se declara quien los fundo y la renta dexaron para ellos y la limosna que se ha dado por cada missa y aniuersario ansi a las religiosas como a los religiosos Item ay en el dicho coro una rueda con campanillas.

Se describen las casas de las religiosas, entre ellas las de Grimau, que vivía en la casa del linaje Ballesteros, pero no se dice nada de los instrumentos

f. 130, visita de 1628, por Francesc de Sagarriga y el clérigo Juan Esteban Nieto Ortiz

INTERESTING f. 132v: “respondio que tiene y pone la dicha priora con sonsentimiento del cpitulo los officios siguientes, una capiscola que rige el coro, que al presente se llama doña Eugenia Grimau”. ¿QUÉ RELACIÓN HABÍA ENTRE GRAIDA Y EUGENIA? EN LA VISITA ANTERIOR SE INDICA QUE VIVÍAN EN LA MISMA CASA (f. 110V).

f. 137v: “al cabo del dicho coro esta un organo al lado de la epistola ensima de la capilla de san francisco y en medio de coro ay un facistol donde se cantan los officios en le quan [sic] estan unos caxones donde se ponen los libros, y ensima del facistol por remate esta un santiago pequenyo de bulto dorado tiene el coro quareynta sillas de madera donde se sentan las religiosas quando dizen las horas y ay otros asientos demas destos en lo baxo

ytem tiene un libro de pergamino con una cadena que se llama consueta o manual. Item un libro capitulario para todo el anyo el qual mando hazer isabel de monmany supriora del dicho conuento que [f. 138r] en el qual estan los capitulos y orationes de todo el anyo. Iten un missal de la orden. Item un dominical de canturia de pergamino grande que comiença desde la dominica primera de aduiento asta las bisperas de pasqua de resurrection. Item otro dominical de canturia que comiença de las bisperas de pasqua de reusrrection asta el aduiento a donde estan las maytinas y horas del dia. Item dos dominicales en dos cuerpos. Item un santoral. item otro sanctoral de bisperas que comiença del dia de sa esteuan y en le dihco libro es el comun de bisperas. Item otro santoral de bisperas que comiença en la fista de las visitaion de sancta isabel y acaba en las fiestas de todos losa ntos tiene el dicho libro el mesmo comun del susodicho. Item otro santoral de bisperas que comienca al dia de los difuntos y acaba el dia de sancta […] Item un officio de la missa para todo el anyo santoral. Item un capitulario y orationario antigo de todo el anyo Item un libro de iuitatorios para todo el anyo con benedicamus y ciertas prosas de nuestra señora y un quadernito que esta cusido en el dicho libro Item un libro de las calendas y Euangeliso de dominicas y sanctos y prophecias y la regla de san Agustin, Item dos salterios de psalmos de pergamino y hymnos con sus tablas de madera. Item tres libros grandes de liciones antiguos del officio antigo de la orden ques ya no siruen son de pergamino. Ytem otro libro grande de pergamino pintado de canturias de los kyries del anyo i prosas. Item un missal romano pequenyo sin principio enquadernado de tablas negras con sus maniisillas. Item un capitulario romano con pergamino, en tablas cubiertas de quero blanco con clauos sinco a cada parte con una cadena de hierro. Item un calendario perpetuo romano empresso en toledo enquadernado de tablas con manisellas. Item un martirologio romano pequenyo. Item ay una tabla colgada en el dicho coro de todos los aniuersarios y missas que estan fundadas en el […] monasterio donde se declara quien los fundo y la renta que dexaron para ellos y las limonas que se ha de dar por cada missa y aniuersario ansi a las religiosas como a los clerigos Item ay en el dicho coro unas ruedas con campanillas.

f. 141r: se describe la casa de Eugenia Grimau y Casilda Semmanat

f. 157v: aparece Graida Grimau en las cuentas como priora

La siguiente visita es de 1719 (f. 180r)