L.733: “Relación de causas de fe desde el año de 1621 hasta el de 1635. Libro 4º tiene 484 fs”.

Maestros

Castellar, Gabriel, Maestro, La Selva, 1623, libro 733, azotado y 7 años en galeras

f. 63: aparece en 1622 entre las causas pendientes. f. 154: “maestro de enseñar a leer y escriuir a muchachos de edad de 28 años”. Acusado de sodomita por siete testigos muchachos menores de 14 años discípulos suyos. Otros 10 muchachos menores de 14 años discípulos suyos lo acusaron de haber tenido con ellos “tocamientos y poluçiones”.

Villagret, Sebastiá, profesor, Barcelona, 1629, libro 733, desterrado

f. 299r: “professor de mathematicas natural de la parrochia de Santa Maria de Aulo obispado de Urgel y vecino de Barcelona de edad de quarenta y siete años”. Acusado de astrólogo. Fue acusado ya en 1625 de leer la mano.

Josepe Balaguer, “maestro de escuela de insinar a muchachos, leer, escriuir y contar, natural y vezino de la villa de Çeruera obispado de Solsona de edad de veynte y siete años”, 1621

f. 1: acusado de robar una reliquia en 1619

Brujas

Porta, Madrona, Barcelona, 1621, libro 733, reprendida

f. 35r: viuda de Geronimo Portal, daguero. 29 años.

Cadeferrer, Magdalena, Durro, 1621, libro 733, reconciliada

f. 13v: mujer de Jayme de Cadeferrer, labrador. La mujer tenía 60 años.

Catalana, Magdalena, Barcelona, 1621, libro 733, reprendida

f. 32v: mujer de Antonio Cathala de officio molero. Tenía 33 o 34 años.

Eulalia Úrsula, Caldes de Montbuí, 1621, libro 733, reprendida.

Se llama “Eulalia Ursola donzella natural de Caldes Mombuy obispado de Barcelona de edad de diez y ocho años. Esta rea fue testificada ante el bayle de Caldes de Mombuy por seys mugeres mayores que depussieron en tortura que las cinco han sido ahorcadas por bruxas y la otra huyo de las carceles del bayle y se fue a francia, de que la vieron algunas vezes a la rea que la lleuaua su madre que tambien esta ahorcada por bruxa siendo la rea de onze o doze años a las juntas que tenian las dichas bruxas con el demonio y que alli vieron que esta rea en aquellas juntas hazia lo que hazian las demas assi baylando como besando por la trasera al demonio y teniendo actos con el, por la qual informacion la prendio el dicho bayle y la hizo su processo”. f. 37v. E

Ferrera, Magdalena, Barcelona, 1621, libro 733, reprendida

f. 29r: de edad de 47 años, “pero porsu aspecto pareçe de 70”.

Casanata, Magdalena, Barcelona, 1627, libro 733, desterrada

f. 244v. Se llama “Madalena Cassanara muber de Pedro Cassanar tintorero natural del reino de Françia y ella de esta çiudad y vezina tambien de edad de trenta y sieta años, aunque ella confesso en su primera audiencia no tener mas que veintiuno”. 6 testigos.

Domingo, Joana, Regola, 1627, libro 733, desterrada

f. 226v: mujer de Pedro Joan Domingo de oficio pelayre. 50 años. 19 testigos la acusaban de bruja. Ella confesó que (f. 227r) “era bruxa de doze años a esta parte y que para ello hauia dado vasallaje dos otras vezes al demonio arrodillandose a sus pies teniendo figura de hombre y estando vestido de colorado y que el la hauia dado un abraço y que hauia ydo de noche algunas vezes en compañía de otras brujas a ciertas montañas a donde hauian baylado con los demonios haziendo el son uno de ellos con un tamborir y que yendo una vez y llegado al pie del monte el demonio la hauia lleuado con las demas en un momento a lo alto de el y que las unas a las otras se hauian conocido claramente porque hauia un grande fuego que daba grande resplandor, y que en acabando de baylar se hauian buelto a sus casas acompañando a cada una un demonio […]”.

Ferruz, Margarida, Ager, 1627, libro 733, desterrada

f. 243v: alias la grasseta, mujer de Joan Ferruz, labrador. 19 testigos, 2 de ellos también brujas cómplices. f. 244r: “la otra la testiffica que hauia un año fue la rea en compañía de la testigo y de otras mugesres a çierto monte a donde bailaron todas con el demonio tocando un tamborin y le prometieron que le serian buenas vassallas”. “aunque delante la justificia seglar de la dicha villa de Ager hauia confessado y dixo en el tormento que era bruxa que hauiadado vassalaje al demonio, ida en su compañía y de otras personas a çierto monte baylado con el demonio y con las demas y tenido con ella el demonio aiuntamiento carnal y hecho otras cosas de bruxa […]”.

Finestras, Margarida, Ager, 1627, libro 733, desterrada

f. 241r: “Margarita Finestras viuda de Antonio finestras vezina y natural de la villa de AGer obispado de Urgel, de edad de çinquenta años. f. 241v: “que presumia la hauian traido presa por bruxa pero que ella no hauia hecho cosa de bruxa ni lo era, ni sabia que cosa era porque aunuq e hauia dicho y confessado ante la dicha justicia seglar de Ager que era bruxa y dado vassallajo al demonio, e ido y  buelto en suc ompañía y de otras personas a cierto monte y baylado y hecho otras cosas en su confession contenidas, la verdad era que ella no hauia sido bruxa y que lo dixo porque la dicha justiçia la hauia prometido soltarla libremente de la carcel si dezia que era bruxa·.

Forch, Joana Amadora del, Tragó, 1627, libro 733, desterrada

f. 242r: viuda, 60 años. dos testigos “las dos son compliçes que ansi mesmo fueron presas por la dicha justicia de Ager, y despues por este santo officio la testiffican de que fueron dos vezes en compañía de unos demonio s a cierto monte a donde baylaron en compañía de ellos […]”. Una de las testigo, cómplice, era hermana de la rea (la justificia seglar le había dado garrote).

Plajana, Sabina, Tragó, 1627, libro 733, desterrada

f. 243r: viuda, 40 años.

Motas, Eulalia, Barcelona, 1629, libro 733, desterrada

f. 297v: doncella natural de esta ciudad de edad de vente y tres años”. 25 testigos (17 de ellos hombres) la acusaron de hechicera.

Puig, Maria, Copons, 1629, libro 733, absuelta

f. 292v: doncella hija de Joan Puig, labrador vecino de Copons. 14 años y residente en Barcelona desde hacía 5 o 6 meses en casa de sus amos. “viviendo en csa de sus hamos en esta ciudad no la dexauan ir a oyr missa, aunque ella haçia instancia para ello, ni ellos la oyan aun en los dias de precepto y que un dia vispera de una fiesta ya de noche el dicho su hama que es gascon de naçion la dixo quehauia de haçer çierta cosa aquella noche y que aunque la rea le preguntó que era la cosa ja[f.293r]mas se lo hauia querido dezir, sino que ya lo veria y que la hiço mucha instancia para que se fuesse a la cama antes de horas, que otras vezes y hauiendolo hecho dixo que luego en acostandose la hauia dado un profundo sueño y que aunque procuró signarse y santiguarse y rezar ni dezir Jesus, como las otras noches, aquella no lo pudo hazer porque el demonio la amenazaba y daba con un palo en viendola y que uiniendo al tribunal al primera vez, y las demas, la dezia que no viniesse, ni dixesse cosa de lo que hauia visto, se quedó dormida y que en estandolo la llebaron de alli el dicho su hamo y berseby a unos grandes llanos y prados muy verdes y de muchos arboles sin saber a donde, ni en que parte fuessen, y que alli hauia visto seys mugeters bruxas, quatro hombres y tres demonios ademas del que hauia llegado a la rea y que la habian todos preguntado si la agradaua aquel officio, y ella respondido que no y que no dixesse cosa de lo que alli passaba porque la matarian y que uno de dichos demonios començo luego a tocar un tamborin y todos juntos hombres, mugeres y demonios hauian començado a baylar en çerco, y a la rea la obligaron a haçer lo mismo y hauia visto que uno de los demonios iba detrás y que daba de palos al que no queria bailar y acabando de bailar pusieron una mesa cubierta con unos paños negros y en lugar de platos unas piedras y ençima pedaços de pan blanco al pareçer y que todos hombres, mugeres y demonios llegaron a la mesa y començaron a comer y la rea tambien pero que en tomando el pan en la mano pareçia muy negro y que en metiendolo en la boca era como si mascara carbon y que antes que bailasesen, el demonio que la hauia llebado la començó a abraçar y que la hechó tierra y tuyo acto carnal con ella siendo como era don [f. 293v] zella y que el demonio estaba en figura de hombre al tiempo que la conoçio y que no grito ni dxo cosa por tener la boca tapadaa y que al mismo tiempo bio como los demas demonios hizieron en las otras mugeres y que acabado lo dicho la rea se boluio con su hamo a casa tomando la el demonio que la hauia llebado, y que no vio cabron, ni otro animal mas que los dichos demonios en figura de hombres, ni que se arrodisllassen ni adorassen al demonio las demas, ni ella lo hiço, ni renegó de Dios nuestro señor, ni de sus sactos  y que fue seys veçes a los dichos bailes en la forma que la primera y hió con los demas cada vez lo mismo que en la primera […]”. A partir de aquí siempre se refiere a las reuniones de brujas como “bailes”.

Verniola i Formigana, Magdalena, Barcelona, 1631, libro 733, desterrada

Formigona, Magdalena, Girona, 1635, libro 733, azotada y desterrada

f. 323v: aparece en 1631. Se llama “Madalena Verniola y Formigona”. vecina y natural de Barcelona, mujer de Bernardo Formigón, portero real. 40 años. En 1635 aparece en f. 440r. Aparece de nuevo en f. 473r: natural de Bañolas, habitante de Gerona des de hace cuatro años, 44 años, “fue testificada en este snato officio por hauer buelto a reincidir en los mismos delictos de hechizeria, de que hauia sido acusda y castigada el año passado de 1631”.

Robutera, Isabel, Barcelona, 1631, libro 733, reprendida

f. 312v: se llama “Isabel Robustera mujer soltera, natural y vezina de Barcelona que se ocupa en enseñar a labrar a muchachas de edad de 18 años fue testificada por un testigo mujer y maior que estando dicha rea en compañía de cierta persona que declaró (que ya hauia sido peniteniada publicamente en el santo officio por sortilega y hechizera) complicde de la dicha rea, dixeron a la dicha testigo que les comprasse unos manjos de sarmientos, quatro candelillas las dos blancas y las dos amarillas y les llebaze un poco de agua bendita y quando fueze a comprar dichas cosas dixesse que las iba a comprar en nombre del diablo […]”.

Vivas, Caterina, Barcelona, 1631, libro 733

f. 334r: mujer soltera natural del lugar de las Olujas y vecina de Barcelona, de edad de 14 años. Cómplice de la anterior.

Ángela Salvadora, Barcelona, 1631, libro 733, desterrada

f. 333r: natural y vecina de Barcelona, más de 30 años, mujer de Francisco Salvador, soldado de a caballo. Hechicera.

Bou, Magdalena, Barcelona, 1631, libro 733, reprendida

f. 315v: viuda de Garau Bou, vecina de Barcelona, 40 años

Ferrera, Vilant, Barcelona, 1631, libro 733, reprendida

f. 314v: se llama “Violante Ferrera natural del ugar de moya del boispado de Urque y vezina de Barcelona muger de Geronymo ferrer”. “maior de edad”.

Serra, María, Girona, 1638, libro 733, desterrada

f. 468v: aparece en 1636 en este libro. Mujer de Geronimo Serra, de oficio agujero. Residente en Gerona y natural de Sant Gregori. 27 años. Hechicera.

Aparece también Maria de San Joseph, “religiosa professa moradora en el conbento de Jesus Maria de la orden de minimas de esta çiudad, de edad de quarenta ños, fue testifficada por un testigo sacerdote compliçe de aber sido obseruante de la secta de alumbrados creido y tenido algunos errores de ella y en particular que los tocamientos aiuntamientos carnales y otros actos venereos entre los dos no era pecado, antes de mereçimento y disposicion santa y loable para llegarse a los santos juramentos aunque fuesse al de la eucharistia y que assi no era necessario confessar dichos actos venereos, persuadiendo el dicho testigo compliçe a la rea lo dicho diziendo tenia priuilegio para tener con ella dichos actos venereos, sin que fuesse peccado, y que los tubieron entre los dos […] [f. 252r] tocamientos y aiuntamientos carnales diuersas veces entrando el testigo en el convento algunas vezes, y saliendo la rea otras a la iglesia y sacristia = y que hauiendo V.A. visto la delacionque el testigo hiço de si testificando a la rea y a otra religiosa del mismo convento, mando por auto de 28 de setiembre del año passado de 1626 que esta rea fuesse examnada como testigo sobretodo lo contenido en la delacion del testigo y hauiendose ido al convento para dicho effecto y examinadose, lo negó todo. Despues de los qual hauiendole sobreuenido a la rea algunas cosas por lo que resultaba del processo de la otra relgiiosa, que hazian vehementissima sospecha de que era verdad lo quel testigo habia depuesto contra ella que resultaron del proceso de la otra religiosa, el Tribunal la votó a prision en 21 de agosto 1627 […] confessó y dixo ser verdad todo lo que el testigo depuso contra ella y que passó por el tiempo y lugar que dixo, añadiendo aun la rea algunas cosas y circunstancias anexas al delicto, assi en esta primera audiencia, como la segunda y tercera de 24 de setimebre y dos de octubre.[…]”

Maria de la trinidad religiosa professa moradora en el conbento de Jesus Maria de la orden de minimas de esta ciudad de edad de treinta años fue testificada por ocho testigos […]”. “El primero de los tres es el sacerdote compliçe que la testiffica de los mismo que a la rea precedente de los tocamientos aiuntamiento carnal y demas actos venereos y que la rea los tubo con el testigo por tiempo de dos o tres meses, aunque no mas que un acto carnal y esse no consumado y que ella lo consintio y tubo por cierto y creio no ser pecado por las raçones que el testigo la dixo y persuadio que tenia sciençia infusa unión hypostatico que estaba canonizado y otras muchas cosas de que el testigo sse delato haziendo complice en todo a la rea, y a la religiosa precedente. […]